Donde el silencio se oye

Donde el silencio se oye

naturaleza

El sonido del silencio

Una de las razones por las que me convertí en bibliotecario, después de trabajar en la industria tecnológica durante ocho años, fue el atractivo de pasar mis días en un lugar tranquilo. Mi decisión de dar los primeros pasos para convertirme en monje también surgió de una llamada más profunda al silencio.1 Esta llamada me llevó a mi investigación de posgrado sobre el silencio, incluyendo residencias de larga duración en dos monasterios trapenses; un viaje de mochilero de cinco semanas para escuchar durante largos periodos en One Square Inch of Silence, un santuario para el silencio en el Parque Nacional Olímpico; y un proyecto de grabación de sonido impulsado por la tesis en Haleakala, un volcán en el lado oriental de Maui donde los niveles de sonido tienen un promedio de 5 a 10 dB, justo por encima del umbral de la audición humana. Buscar el silencio se ha convertido en una estrella del norte en mi vida.
Últimamente, parece que no estoy solo en esta búsqueda del silencio. Se ha prestado mucha atención al tema del silencio, con artículos en Vogue, Vice, The Guardian, The Atlantic y otras publicaciones populares. Steven Zeitchik escribió recientemente un artículo para Los Angeles Times, “¿El silencio es oro? In the Age of Noise, Filmmakers Are Suddenly Embracing the Quiet” (El silencio es dorado: en la era del ruido, los cineastas están abrazando de repente el silencio), en el que señala una tendencia emergente en las películas hacia una experiencia más “silenciosa”, es decir, con menos diálogos y partituras.2 Esta afinidad actual por el silencio se ve tanto como una reacción artística a los estilos ampulosos de Aaron Sorkin y Quentin Tarantino como un rechazo a nuestros paisajes sociales y políticos, dominados como están por las cabezas parlantes y las noticias. Como sugiere el artículo de Zeitchik, “las salas de cine son ahora un refugio de la palabrería”. El documental de Patrick Shen, In Pursuit of Silence, se adentra en este espacio. Combinando secuencias meditativas sin diálogos y entrevistas, la película ofrece momentos de reflexión vivencial sobre la naturaleza del silencio en el siglo XXI.

Tinnitus

Escuchamos al periodista Bilal Qureshi; a Oliver Brod, productor de radio de Berlín; al explorador y editor noruego Erling Kagge, que caminó hasta el Polo Sur; al escritor Alex Marashian; a la periodista Sieglinde Geisel; y al columnista Georg Diez.
Bilal Qureshi: En la radio, el sonido más temido es el del aire muerto. Hace doce años, cuando empecé a trabajar como periodista radiofónico, oí hablar por primera vez del peligro que acecha al silencio en las emisiones. Un tramo de silencio en las ondas puede conducir a una crisis de la radiodifusión. Oliver Brod también conoce el peligro del aire muerto. Es un colega productor de radio de Berlín, Alemania.
Oliver Brod: De hecho, hice una emisión de radio, una radionovela, en la que utilicé este efecto, y tuve dos segundos de silencio, silencio absoluto, silencio digital, sin ruido, sin nada en mi programa, y volvió de la compañía de radiodifusión y dijo “Oh, hay un error, hay algo mal en su pieza”. Dije que no, que quería que fuera así. Así que me dijeron: “Vale, pero no te pases”. Por favor, la próxima vez no lo hagas, porque tenemos algunas rutinas especiales en nuestro sistema que quieren evitar que la emisión sea silenciosa”. Porque cuando se produce el silencio en la radio, tal vez algo va mal. Hay algo que ocurre y que hay que evitar.

El silencio tiene un sonido

Medina del Campo, situada en el corazón de Castilla, en la provincia de Valladolid, cuenta con una de las semanas santas más destacadas de España que data de 1411. Fue declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional en 2011.
En 1411, cuando San Vicente Ferrer tomó la iniciativa de desfilar por las calles de Medina del Campo en sus “procesiones disciplinares”, no sólo se inició la conmemoración de la Pasión de Cristo, sino también la puesta en marcha de las celebraciones que actualmente se conocen como “Semana Santa”.
Cada año, la Pasión en Medina del Campo comienza el viernes anterior al Viernes Santo (Viernes de Dolores) con la salida de la Virgen de las Angustias. Durante los diez días siguientes, se suceden los actos y desfiles penitenciales, en los que sale a relucir la más notable imaginería renacentista de Castilla de la mano de cientos de creyentes agrupados en nueve cofradías.
Medina del Campo cuenta con más de treinta pasos que participan en dieciséis marchas procesionales, ejemplo de la más importante imaginería renacentista de España. Estas imágenes son una mezcla de las obras de escultores modernos y contemporáneos como González Macías, Ricardo Flecha, Manuel Romero y Mariano Nieto, entre otros.

¿todos escuchan el ruido en el silencio?

El concepto de música ha ampliado sus fronteras hasta convertirse en un lugar de acogida para todos los sonidos, para el ruido y el silencio. En este artículo visitamos obras que han utilizado el silencio como material de construcción fundamental. Esta revalorización es una respuesta a una tradición musical en la que el silencio forma parte de un discurso en el que se entiende como ausencia de sonido, algo que permite al sonido significar. Algunos de los ejemplos forman parte de una búsqueda en la que el silencio se convierte en un argumento, en una referencia a sí mismo y se configura como significativo (Cage, Allais, Young, Klein); otros utilizan el silencio como un gesto de autorrestricción, una decisión activa de explorar los umbrales del mismo (Nono, Feldman, Satie). Estas experiencias abren una puerta a las corrientes de la grabación de campo, donde el silencio es una invitación a ampliar el paisaje perceptivo interno del sonido.